徒然読書日記２００９０５

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2009/5/24 「ハチはなぜ大量死したのか」　Ｒジェイコブセン　文藝春秋
- 巣箱という巣箱を開けても働きバチはいない。残されたのは女王バチと幼虫そして大量のハチミツ。０６年秋、北半球から４分の１のハチが消えた。
  「Colony Collapse Disorder（ＣＣＤ）」（蜂群崩壊症候群）
  この原因不明の集団死現象の発生は、単に商業養蜂家にとっての死活問題となるにとどまるようなものではなかった。
  「蜂蜜なんて、そんなに食べないから」だって？とんでもない！
  今日の養蜂業界において、蜂蜜生産の売上などはあくまで副産物にすぎず、移動養蜂による「花粉交配」こそが現金収入の柱となっているのだ。つまり、ミツバチの大量死は、果実の授粉を移動養蜂に頼るしかない現代の農業生産に大打撃を与えることになったのである。
  ハチ一匹には一ミリグラムの脳しかない。が、コロニー全体は、それぞれの役割を分担し、複雑な共同作業をする。それはまるで一つの知性である。
  「育児蜂」の世話を受けて「蜂児」から「成蜂」となった直後は、今度は自分が内勤の「育児蜂」となって「子供の世話」にあたることになるのだが、やがて、外勤の「採餌蜂」が次の仕事を与えようとリクルートにやってくる。
  採ってきた蜜を受け取って、貯蔵場所へ運んでくれる「貯蜜蜂」が不足していれば「身震いダンス」。
  花蜜を集めに飛び立つ「採餌蜂」が不足していれば「尻振りダンス」。
  （尻振りの角度と持続時間で花蜜の在り処を教えるのだが、このあたりの『ミツバチの知恵』の不思議を知るためだけでも、本書を読む価値は十分にあるくらいだ。）
  他の多くの「高等生物」を恥ずかしくさせるほど高度で複雑な仕事を達成する、こんな素敵な能力を備えたミツバチのコロニーの「社会的知性」が、どうやら危機に瀕しているらしいというのである。
  その原因は？
  「ミツバチヘギイタダニ」「携帯電話の電磁波」「遺伝子組み換え作物」「地球温暖化」「イスラエル急性麻痺ウィルス」、そして「ネオニコチノイド系農薬」。
  様々な「容疑者」があげられ、ひとつひとつ、実に丁寧に証人尋問が繰り広げられていくのだが、残念ながら「犯人」を探し当てるまでには至っていない。いや、「ＣＣＤ」の「犯人探し」は、実はこの本のメインテーマではなかったのかもしれない。
  この本の原題は『Fruitless Fall』（実りなき秋）。
  Ｒカーソンの名著『沈黙の春』の続編たらんことを十分に意識して書かれた、これは極めて優れた環境問題の告発書なのである。
  過去数十年間にわたり、私たちは農業システムにおいて効率化を極限にまで推し進めてきた。そのために復元力を犠牲にしていることなど一切無頓着だった。家畜（ミツバチも含めて）は、厳格に管理された肥育場に入れられ、一度に数千匹もが機械で餌を与えられる。これは見事に効率的でコスト効果の高い方法かもしれないが、それも抗生剤のきかない新たな感染症が頭をもたげ、家畜を殺し始めるまでのことだ。このとき突然、人里離れた有機牧場の牛がもっとずっと価値あるものに見えてくる。

2009/5/21 「経済成長という病」―退化に生きる、我ら―　平川克美　講談社現代新書
- 数年前まで、経済成長はすべての病を癒すなどといい、政治家は、改革なくして成長なしと連呼していた。そのためには規制を撤廃すること。何よりも効率と、その効率を最大化する合理性が重視された。人間は自由に職業を選択し、自由に働き方を選べるようにしなければならないとも言われた。金で買えないものはないと豪語するものが、国政選挙にまで担ぎ出された。
  そんな「バカ野郎が威張っていられる時代」（＠小津安二郎）が、このたびの金融崩壊とそれに続く経済的混乱により、いよいよ終焉を迎えようというときになって、そのような時代の背景にあった、欲望を肯定する「威張った」言説を、「バカな」人間の戯言だったと、外部から眺めて評論して見せることは容易だが、
  「ほんとうは、誰もが、それを嬉々として受け容れたのである」
  つまり、自分も「どこかでこの時代の加担者であった」という「心理的立ち位置」に立たなければ、そのことに無自覚な言説は喚起力をもちえない。
  「現場で生きている私たちに必要なことは、歴史を解釈することではなく、歴史の加担者である自分たちについて理解を深めることである」
  アメリカ証券会社最大手のリーマン・ブラザーズが破綻した、というニュースが飛び込んできたときの、最初の感想が、「だからなんだ。金で金を売り買いして肥えてきた会社が、金で躓き、金に行き詰ったという話じゃないか」という著者にしてみれば、「こんなことが永遠に続くと考える方が不自然である」
  経済成長そのものは、社会の発展プロセスのひとつの様相であり、おそらくは発展段階に起こる様々な問題を解決してゆくだろう。しかし、経済均衡もまた社会の発展プロセスのひとつの様相であるに違いない。その段階において無理やり経済成長を作り出さなければならないという呪縛から逃れられないことこそ、私たちの思考に取り憑いた病であると思うのである。
  それは「経済成長という病」だというのだった。
  「反戦略的ビジネスのすすめ」（洋泉社）
  「株式会社という病」（ＮＴＴ出版）
  に続く「病」シリーズの第３弾。
  友人の内田樹に言わせれば、次はいよいよ「平川くんの徹底した批評性を勘案すると、『病という病』というタイトルもありのような気もするんですけど・・・」ということになるのだが、
  ７千億円の紙切れではなく、７００円のコンビニ弁当のような、労働者の汗が染みこんだ商品と交換できる「小さな経済」のほうにこそ、「神は宿る」と考える著者の姿勢は、一貫してぶれることもなく、
  「自社の苦難を分割せよ。そうすれば、捨てても構わないじゃないかと思えるような無理や無駄に、どれほどこだわっていたのかに気づくかもしれない。」
  という中小・零細企業への優しい眼差しは、このたびの不景気に打ちひしがれそうな親父の胸に深くしみわたるのだった。
  私たちは、ひたすら時代の進化を求めながら、退化を生きていると考えてみる。それで何かが解決されるわけではないけれど、経済成長が成し遂げたものが何であり、何でなかったのかを考えるとき、成長の光景から目を転じて、退化の光景を眺めなおしてみる価値はあるだろうと、私は思うのである。

2009/5/17 「壁と卵」　村上春樹　文藝春秋
- “Between a high, solid wall and an egg that breaks against it.
  I will always stand on the side of the egg.”
  もしここに硬い大きな壁があり、そこにぶつかって割れる卵があったとしたら、私は常に卵の側に立ちます。
  （『僕はなぜエルサレムに行ったのか』文藝春秋）
  というのは、イスラエル最高の文学賞「エルサレム賞」に選ばれた、作家の村上春樹さん（６０）が、イスラエル国軍のパレスチナ自治区ガザ攻撃で約１３００人の死者が出た直後という「微妙な」時期に、受賞辞退を求める多くの識者の声を押し切って、エルサレム市の授賞式に出席して語った、「確信」に満ちたスピーチの一節です。
  これはもちろん、「イスラエル国軍」が「壁」で、「非武装市民」は「卵」である、という単純明快なメタファーでもありますが、
  しかしそれだけではありません。そこにはより深い意味もあります。こう考えてみて下さい。我々はみんな多かれ少なかれ、それぞれにひとつの卵なのだと。かけがえのないひとつの魂と、それをくるむ脆い殻を持った卵なのだと。
  そして、我々はみな、本来は我々を護るべきはずの、「システム」という硬い大きな壁に直面しているのだというのです。
  そしてこの、父親の葬儀で挨拶したら、叔父さんから「お前はやっぱり書くことに集中したほうがいいよ」と言われたという、「口べた」の作家は、今年、日本人が世界に向けて発信したものとしては、もっとも重大なものとなるであろう、この誠実なメッセージの最後を、次のように締めくくったのでした。
  考えてみて下さい。我々の一人一人には手に取ることのできる、生きた魂があります。システムにはそれはありません。システムに我々を利用させてはなりません。システムを独り立ちさせてはなりません。システムが我々を作ったのではありません。我々がシステムを作ったのです。
  というわけで、快晴の「立山黒部アルペンルート」、有名な「雪の大谷」のウォークラリーに出掛けてきたのですが、お昼時で超満員だったので、私たち夫婦は、見はるかす雪原にシートを広げて、持参のおにぎりを食べることにしたのでした。
  「もしここに白い大きな壁があり、そこにぶつかって割れるゆで卵があったとしたら、私は常にゆで卵の殻を剥きます。」
  （『僕はなぜ雪の大谷に行ったのか』暇人肥満児）

2009/5/13 「やんごとなき読者」　Ａベネット　白水社
- 「ずっとおうかがいしたいと思っておりましたのよ。作家のジャン・ジュネについて」（中略）
  「同性愛者でしかも囚人でしたけど、でも本当に言われているほど悪い人でしたの？もっとはっきり言えば」（中略）「そんなにすばらしい人でしたの？」
  それは、ウインザー城での公式晩餐会で、老女の隣に座ったことを後悔することになりそうな、長い夜の始まりだった。この「禿げ頭の劇作家兼小説家」については、何の説明も受けていなかったため、きょろきょろと文化大臣の姿を探す羽目に陥ったのは、なんとフランスの大統領なのだ。
  というわけで、これは「読書の魅力に目覚めた老女」という、本好きにとっては身に覚えのあるような「心温まる」物語なのではあるが、その、齢８０を超えて読書にのめり込んでしまった「老女」なるものが、実在の英国女王「エリザベス２世」だったということになると、誰もが「微笑ましく」見守りながら歓迎する事態、というわけにはいかなくなるのだった。
  読書の魅力とは、分け隔てをしない点にあるのではないかと女王は考えた。文学にはどこか高尚なところがある。本は読者がだれであるかも、人がそれを読むかどうかも気にしない。すべての読者は、彼女も含めて平等である。文学とはひとつの共和国なのだと女王は思った。
  「無名の人間になれる経験」を渇望していた「やんごとなき読者」は、本の続きを読むために仮病を使ったり、馬車の中で盗み読みするための本を取りに戻って遅刻したりと、次第に公式業務に支障をきたすことにもなるのだが、むしろ、侍従たちを最も悩ませることになったのは、女王が全国巡行の際に対面する臣民たちに対し、これまでいつもしてきた「あたりさわりのない」質問をしなくなったことだった。
  女王がお付きの者たちに何の断りもなく、長年、いつもしてきた質問――すなわち、勤続年数、どこから来たか、出身地はどこかといった質問を放棄し、新たな質問で会話の口火を切るようになったことが判明したのである。
  「いま何を読んでいますか？」
  これに即座に答えられる者は、陛下の忠実なる臣民のなかでもごくわずかだった・・・
  昭和天皇は大相撲をこよなく愛したが、国技館での観戦中、後席に控える春日野理事長に対し、自らのご贔屓の力士を仄めかすことすらなかった。（愛子さまは「琴光喜」がお好きのようだが・・・）
  「私はこれを読んでいるんですよ」
  とハンドバッグの中から愛読書を取り出し、読み終わった本をプレゼントされてしまった忠臣たちの戸惑いは、いかばかりのもであったか。（後で、読んだ感想まで聞かれるのである。）
  イギリスなればこその「痛烈な風刺」に満ちた上質のコメディとはいえ、実在の女王をこれほど「愛おしく」感じさせてくれた物語を、わたしは知らない。
  「陛下、確かにそのとおりですが、違うのは、エドワード八世はウィンザー公になられてからご自分の本をお書きになったことですよ。退位なさったから書けたんです」
  「あら、それを言ってなかったかしら？」と女王は言った。「でも・・・みなさんにここに集まっていただいたのはどうしてだとお思いになって？」

2009/5/13 「かあちゃん」　重松清　北国新聞
- 「ご主人のそばにおってあげてください。わたしはそっちのお焼香には行きませんけん、そっちも、もう帰ってください」
  突き放されたおふくろは、玄関の上がり框にとりすがって、「わたしを恨んでください！」と涙声を張り上げた。「後生ですけん、わたしを恨んでください、お願いします！」
  二十数年前、無謀運転の対向車を避けようとして自損事故で死亡した父親の車に、同乗していて死亡してしまった村上さんの家族に向かい、すべての恨みを自らが引き受けようとした「おふくろ」は、その日から「笑う」ことをやめた。
  村上さんの孫の啓太くんは、中学校での「いじめ」事件で、首謀者からいじめに加わることを強要され、親友のクロちゃんを自殺未遂に追い込んでしまったことを苦に、登校拒否となる。
  この二つのストーリーが交錯し、
  おふくろの顔が、ふと浮かんだ。働きづめだった頃の、険しい顔――友恵さんたちに詫びつづけたのは、まだ忘れていません、ずっと忘れません、と亡くなった村上さんに伝えたかったからなのかもしれない。
  という「おふくろ」の思いが、
  「うん、自分のやったことやいま思っていることをぜんぶひっくるめて、忘れないから、って黒川くんに言いたかったんじゃないかな。」
  と、啓太くんやその仲間たちにきっちり伝わっていくというのが、ごく簡単な粗筋ではあるのだが・・・
  実際には僕の腕っぷしはからきし弱くて、ケンカするたびに泣かされていた。泣きやんでから家に帰ったつもりでも、母には頬に残る涙の跡を見抜かれてしまう。そんなとき、母はいつも「お帰り」とだけ言って、エプロンの上からギュッと抱いてくれた。
  だとか、
  やっぱり、おばあちゃんは幼い頃に戻っている。コタツでうたた寝をするひいおばあちゃんのことを心配して、布団をかけてあげようとしているのだ。優しい。お母さんの優しさは、おばあちゃんゆずりだ。でも、悲しい。優しさを残したまま子どもに戻ってしまうのは、嫌な性格だけ残して自分を見失ってしまうことより、ずっと悲しい。
  おばあちゃん、違うんだよ、いまコタツで寝てるのはおばあちゃんの娘なんだよ・・・
  なんて、読者の数だけあるに違いない「かあちゃん」の肖像が、涙にダブって見えてくるに違いない、様々な親子の「名場面」が目白押しだし、
  いまは、そうじゃないんだ、とわかっている。たんに押しつけてくるだけなら反発すればいい。無視してもいい。だが、母親の言うことは違う。押しつけるのではなく、むしろ両手を回して、まるで抱き寄せるようにからみついてくる。（中略）
  「でもね、ほんとうの教師になるには、そこから一歩深めていかなきゃ」
  抱き寄せたあと、メリメリッと背骨をさば折りしてくるのが、母親のいつものやり方だ。
  という一種諧謔的な場面でも、揶揄されてしまう母親の「切なさ」の方が身に染みてしまうのは、私もそういう「お年頃」になったということなんだろうか。
  北国新聞の連載が終了。
  さすがに、重松清はうまいもんだ。
  思いだすことすらできない人生のいちばん最初の記憶に、母親がいる。その深い深い記憶を忘れずにいるかぎり、ひとは、どんなに寂しい毎日を送っていても、決してひとりぼっちではないのかもしれない。

2009/5/1 「悪役レスラーは笑う」─「卑劣なジャップ」グレート東郷―　森達也　岩波新書
- テレビのプロレスを見ていた京都府相楽郡加茂町岡崎、農業玉忠次郎さんの母親かじさん（７６）が心臓マヒをおこして死んだ。
  その時、テレビの白黒画面に映し出されていたのは、吸血鬼フレッド・ブラッシーに額を噛み破られたグレート東郷の姿だったのだが、かじさんは、ブラッシーの噛み付きに恐れ慄いたわけではなく、血だらけになりながらも頭突きで反撃する東郷の「ニヤニヤ笑い」に衝撃を受けたのだった。
  これは１９６２年４月、全盛期の力道山が午後８時のゴールデンタイムにお茶の間を沸かせていた時代の事件なのであり、ひょっとすれば視聴率８０％という次元の話であれば、当然私も見ていたはずの試合なのである。
  派手な法被姿で高下駄を履き、頭には「神風」の鉢巻を締めてリングに登場し、ゴングがなる直前に、対戦相手の目に塩をすり込み、次に下駄で殴りつけるという奇襲戦法が得意だった。反撃されたときには、ニヤニヤと笑いながら卑屈なお辞儀を繰り返し、相手の油断を誘ってはまた反則を繰り返す。
  という「卑劣なジャップ」のスタイルを確立し、第二次大戦直後のアメリカのリングで、悪役レスラーとして巨万の富を稼いだグレート東郷だったが、日本に戻ればそのキャラクターは、当然のこととはいえ、極めて曖昧なものとならざるを得なかった。
  リング上では徹底して卑劣な悪役を演じていた東郷は、さらにリングを降りてまでも、（普通ヒールは、リングを降りると善人や紳士である場合が多いのだが）やはり徹底して卑劣な拝金主義者として、その独特な風貌から「ガマ蛙」や「守銭奴」などと仲間内では蔑まれていたのだった。
  というわけで、気鋭のドキュメンタリー作家が、いまは数少なくなってしまった「知人たち」の証言から暴きだそうとして見せた、グレート東郷の「ニヤニヤ笑い」の裏に隠された素顔とは、
  外人レスラーの反則をじっと耐え忍び、最後の最後に溜め込んだマグマが噴出するように、必殺の空手チョップで逆襲に転ずる
  というスタイルで日本人を熱狂させた力道山が、北朝鮮出身の「在日」であるということをひた隠しにせねばならなかった、ちょうどその事実を裏返しにしたかのような、ナショナリティの捻じれだったようなのである。
  「世界がどんなに変わろうと、ユーはユーね。それだけは変わらない。」
  故郷喪失者である力道山と東郷は、プロレスというフェイクの究極を足場にして、大和魂というもうひとつのフェイクを偽装しながら、結果としてはテレビという最大のフェイクが発展することに、大きな貢献を果たしてきた。

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