徒然読書日記

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2026/7/30 「死体の授業」―法医学教授が教えている―　飯野守男　飛鳥新社
- 法医解剖医の仕事は、病院で治療を行う医師とは異なり、すでに命を終えた人の肉体に向き合い、「なぜ死にいたったのか」という問いに答えることです。
  もちろん、すべての死体を解剖するわけではなく、交通事故、自殺、時には残酷な殺人事件の犠牲者など、死因の判断がつかない「異常死体」のみが対象なのであり、警察からの要請を受けてそんな死体を調べる「死体の専門医」として、数千体に及ぶ死体を解剖してきた、著者は鳥取県内で唯一の法医解剖医なのである。
  「入れ歯で死ぬ」「３食フライドポテトで死ぬ」「便秘で死ぬ」「溶けて死ぬ」など、これまで著者が立ち会ってきた衝撃的な解剖事例を紹介する前半部分は、先にご紹介した『死体は語りだす』の日本版の趣だが、鳥取大学医学部での講義を元に、生きている人間と死体の解剖の違いが、わかりやすく解説されていく。
  「そんな殺人方法は実際に可能か？」といった、ＴＶドラマなどのフィクションで描かれている「死体の嘘」を検証していく第３章では、
  「喉笛を掻っ切ると本当に血が勢いよく吹き出るのか？」（頸動脈がスパッと切れると、数秒程度は勢いよく血が噴出する。もし本当に切られたなら、止血第一だ。）
  「舌を噛み切っての自殺は本当にできる？」（深く噛むことは可能だが即死は困難である。あくまでフィクション的な演出で、実際にはのたうちまわることになる。）
  「恐怖で目をカッと見開いた死体の顔は、ずっとそのまま？」（死後硬直でさらに開き、乾いた眼球部分だけ帯状に変色する。じきに緩んでほんのりと開く状態に。）
  「ナイフで刺された！すぐに抜くべき？」（絶対に抜かないで、刺さったまま病院へ。抜くと大量出血を引き起こす可能性が極めて高くなる。）
  「銃で撃たれた！でも弾が貫通していれば、死ぬ可能性は低い？」（弾丸は貫通しても、組織や臓器にぐちゃぐちゃなダメージを与え破壊してしまう。）
  「死体を隠すには、コンクリート詰めがいい？」（屍蝋化するため、むしろ保存状態はいい。隠蔽という意図を考えるならば逆効果で、証拠を保存することになる。）
  などなど、誰かの恨みを買っているかもしれないことを危惧していたり、逆にこれから誰かをあの世に送ろうと画策している方には、参考になる話題満載である。
  冗談はさておいて、『ＢＯＮＥＳ　骨は語る』『アンナチュラル』や『監察医朝顔』にはまって法医学の世界に興味をもったという人も少なくなく、「ドラマと法医学― 『アンナチュラルにおける死体所見の検討』―」という卒論を提出して、ＴＢＳ系ドラマ制作会社の内定を勝ち取った女子学生の話も出てくる。
  死者の体についた傷跡や臓器の状態から真相を究明するためには、法医学の専門的知識が必要不可欠だが、そんな法医解剖医のなり手が少ないのは世界共通の傾向だ。「医師を目指す以上は、臨床医になりたい」と考えるのが圧倒的多数派だし、給与面でみても一般病院で働く専門医のほうが圧倒的に高いというのは事実である。しかし、人が少ないため「若いうちに医学部の教授になれる」というメリットがあり、最短ルートで教授になりたい人は法医学が穴場だという。（後ろ向きな考え？）
  医療が「生きている人間の未来を救う前向きな行為」だとすれば、法医学は「過去を解き明かすレトロスペクティブ（後ろ向き）な学問」です。

2026/7/27 「一四一七年、その一冊がすべてを変えた」　Ｓグリーンブラット　柏書房
- きわめて用心深い３０代後半の男が、ある日、図書館の書棚にあったひじょうに古い写本を手にとり、自分の発見したものを見て興奮し、それを書き写すよう誰かに命じた。
  ＜それだけである。だが、それでじゅうぶんだった。＞
  およそ６００年前にそれが起こったとき、しかしその写本の発見者は、そこに記された考え方の意味や、その影響力を十分に理解できていたわけではなかっただろう。自分が何を解き放とうとしているかということに、もし気付いていたなら、そんな危険な本を眠っていた闇の中から引っ張り出すことに躊躇したかもしれないが、＜影響力はその後何百年もかかって明らかになっていくのだ。＞ローマ教皇ヨハネス２３世の投獄事件によりその地位を奪われ、古代写本のハンターとなった教皇庁の元秘書官ボッジョ・ブラッチョリーニが発見したその本は、古代ローマの詩人ルクレティウスが、ギリシャの哲人エピクロスの教えを忠実に伝えようとした哲学叙事詩『物の本質について』という稀覯本だった・・・
  そんなわけで本書は、世界屈指のシェイクスピア学者が、西洋文化の起源としての初期ルネサンスを舞台に起きた、忘れられていた思想の媒介者と紹介者の遭遇を論じ、その「出会い」が世界の歴史を変えてしまったのかもしれないということを喧伝して、２０１２年のピュリッツアー賞に輝いた「胸躍る発見の物語」なのである。
  全部で７４００行のヘクサメトロス（ラテン語の六歩格詩）で書かれている『物の本質について』はおそろしく難解だが、また驚くほど知的野心に溢れる本だった。そこで主張されている事柄の多くは、魅惑的な美しさを湛えてはいたが、現代ならともかく、中世キリスト教の世界観からは、信じがたく不信心なものだっただろう。いわく「万物は目に見えない粒子でできている」「宇宙には創造者も設計者もいない」「宇宙は人間のために、あるいは人間を中心に創造されたのではない」・・・「死後の世界は存在しない」死ねばバラバラの粒子に戻るだけで「霊魂は滅びる」のだから、幸福の追求に向けて人生を整えよ、というエピクロスの英知への讃歌。＜無限の宇宙空間で原子が不規則に動きまわっている＞という世界についての科学的な見方に、一人の詩人が抱いた驚異の念は、＜理想の人生の基盤＞となった。
  古代以降の文化で、美と愉悦の享受というルクレティウスの考えを最もよく体現し、それを理にかなった価値ある人間的探求として推し進めたのが、ルネサンス文化である。
  ダ・ヴィンチの科学技術、ガリレオの天文学対話、ベーコンの研究計画、フッカーの神学理論、マキャベッリの政治戦略分析、そして著者の愛するシェイクスピア。ルネサンスの芸術作品―絵画、彫刻、音楽、建築、文学―も、すべてが美の探求の至高の表徴として華開く。そこに一貫するのは生命力に対する輝かしい肯定である。そして、＜宇宙は神々の助けなどなしに動いて＞おり、＜神への恐れは人間生活を害する＞という、ルネサンスを駆動した考え方は、ボッティチェッリに霊感を与え、やがて、モンテーニュ、ダーウィン、アインシュタインの思想を形作っていくことになった、というスリリングで迫力満点の論旨の冴えをどうぞご満悦いただきたい。
  ボッジョ・ブラッチョリーニは、おそらく、古代世界の遺産を探索し、発掘することにとりつかれていた時代の、最も偉大なブックハンターであったに違いない。
  そしてそのブックハンターは、まったく意図せず、無意識のうちに、近代の誕生を手伝う助産師となったのである。

2026/7/26 「高校のカフカ、一九五九」　Ｓミルハウザー　白水社
- カフカは上級英語の授業を受けていて、うしろから二列目、横出入り口から二列目に座っている。・・・膝の上に開いた図書館本を片手で押えている。
  １９５９年、６月初旬の穏やかな日。机の上に授業中の教科書を広げながら、目を惹かぬようにと体を低く下げて、読んでいるのはツルゲーネフの『初恋』だった。物語のヒロインがふざけて自分たちの頭の上にかぶせた絹のハンカチ。何がしかの乱れを感じ、その下から顔を上げてみると、彼を睨む女教師の厳めしい忍耐の表情。先生は明らかに何か言うのを待っている。クラスのみんなも待っている。自分が何か言わないといけないことがカフカにはわかっていたが、彼は何も言わない。
  夜の海岸を歩きながら、自分は何がわかっているんだろうとカフカは考える。・・・いま自分が夜の海岸を歩いているとどうしてわかるのか？
  「僕は何かわかっているだろうか？」何かわかっているとしたら、わかっているということがどうやってわかるのか？知とは信念の一形態でしかないのか・・・
  ＜いちおう覚えていますけどそんなには覚えてないなあ。いい奴で、あんまり喋らなくて。口で言ってるよりずっといろんなことがわかってるんだろうなあって思わせる奴でしたね。＞
  物思いの迷路に沈み、女の子への好意をうまく伝えられないもどかしさに悩む青年カフカの挙動に、意外に好印象で捉えていたらしい周囲の友人たちの回想を交えて、もしもあの頃同じ教室にいたら、きっとこんな感じだったという、感性豊かでナイーブな魅力に溢れた青年カフカの実像が、くっきりと浮かび上がってくるのだった。
  というわけで、甘酸っぱい少年時代の「心の震え」のようなものを感じさせてくれる「佳品」の数々で、読者の心を鷲づかみにしておきながら、また別の作品群では、職人的な芸術家の芸の極みと自壊を、追い詰めるかのように精緻な筆致で描きこんで、暇人の心胆を寒からしめたのは、短編集『ナイフ投げ師』だったが、そんな短編というジャンルを舞台に、新しい着想を凝らした無限の変奏曲を奏でてみせる「幻想文学の魔術師」の手練は、あれから２０年経っても健在だった。
  順番に対応させていただきますので、電話を切らずにそのままお待ちください。あんたの言うこと聞いてると絶叫したくなる。ほんとよ。そういう狙いなわけ？
  カスタマーセンターへの苦情に対する自動音声のマニュアル的対応に苛立ちを募らせながら、次第に自身の過去の恋愛模様の打ち明け話に没頭するようになり、自動音声に邪魔されるという「中断」の応酬が、冒頭から最後まで改行もなしにえんえんと繰り返されていく、『お電話ありがとうございます』
  それから梯子たちの夏が来た。べつにここニューイングランドの町で、梯子の存在が驚きだというのではない。・・・けれどその夏には違いが感じられたのだ。
  例年、屋根の手入れのために据えられ、夏が終われば消えるはずのそれが、まるで競うように天高く伸ばされていくようになり、やがて事件はおこり・・・それは、静かな冬の夜に窓の外で降る雪を眺める私たちが思い出すにも苦労するような「町が見ていた夢」のように消えた、『梯子たちの夏』
  などなど、どれをとっても一筋縄ではいかない、ミルハウザーの濃密な宇宙に、あなたもぜひ酔いしれていただきたい。超お勧めの絶品である。

2026/7/14 「硝子の塔の殺人」　知念実希人　実業之日本社文庫
- どうしてこんなことになってしまったのだろう。・・・壁に背中をあずけ、毛足の長い絨毯に座り込みながら、一条遊馬は天を仰ぐ。
  「・・・あの名探偵に出会ったときか」
  というプロローグの主人公の独白で、名探偵により真実が暴かれ、犯人である自分が拘束されているところから、つまり、すでに幕を下ろした状態でこの物語は始まる。
  雪深き森に建つガラスの館に、ミステリ愛好家の大富豪・神津島の呼びかけで集められた、職業も年齢も性別もバラバラな、一癖ありそうな９名の人物たち。招待客の刑事、霊能力者、小説家、編集者と、この館の料理人、メイド、執事。物語の主人公であるかかりつけ医師の一条遊馬。そして・・・名探偵の碧月夜。神津島は、招待客たちにある重大な発表があると事前にほのめかしていたのだが、それは結局果たされることはなかった。遊馬が彼を「殺してしまった」からだ。難病に苦しむ妹を救うため、邪魔者となる神津島を自然死を装って毒殺した「密室殺人」のトリックは、名探偵・碧月夜の想定外の登場により窮地に追い込まれる。
  「どれも魅力的な謎に見えますが、解決してみれば二流の犯罪者が起こしたつまらない犯行でしかありませんでした。名探偵としての能力を十分に生かせるような、美しく芸術的な犯罪には、なかなか出会えないんです」
  と、過去に解決に導いた難事件を仄めかしながら嘯く月夜は、重度のミステリマニアがシャーロック・ホームズのコスプレを気取っている、ようにしか見えなかったが、その推理力は筋道だった確かなもので、ついに真相が暴かれるかと観念しかけた時、新たな密室殺人事件が発生して、遊馬の立場は一転してしまうことになる。今度は、月夜ホームズの助手ワトソン役として、この「連続密室殺人事件」の謎解きへと、二人で力を合わせて、挑んでいく成り行きなのだった。というわけで・・・
  １９８０年代後半の島田荘司『占星術殺人事件』で芽吹き、綾辻行人『十角館の殺人』で大輪の花を咲かせ、綺羅星のごとき才能が後を襲った新本格ムーブメントを、＜令和の上空から俯瞰し、丹念に総括し、ジャンルの作法を完璧に使いこなして、ブーム終幕に、誰も予想しなかった最高作を産み落として見せた＞（＠島田荘司）ミステリファン必読の書で、知念実希人史上最大のベストセラーの呼び声も高い作品が、ようやく文庫になったので、暇人も読んでみたわけなのだが、山奥に建つガラスの尖塔、雪崩によって生じたクローズドサークル、連続して起こる密室殺人、個性的な招待客たち、とお定まりの舞台が整ったところで、
  ＜ここから若干ネタバレにつき、一部文字を白くします。＞
  ダイイングメッセージに血文字に暗号、秘密の地下牢とそこに転がる白骨死体、果ては隠し扉に秘密の階段と、古き良き本格ミステリ小説の世界が展開されて、一度は謎解きの終演を迎えながら、
  「俺たちは全員、小説の登場人物だったんですよ。『硝子館の殺人』という本格ミステリ小説のね」
  というメタ発想の開陳により、主客の転倒という、驚愕のドンデン返しが大向こうを唸らせて、物語は怒濤の大団円へと突入していくのだった。
  後はどうぞご自分でお確かめいただきたいが、最後に一言だけいわせてもらうと、綾辻行人へのリスペクトを「逃げ口上」にしているようなのは、如何かと思った。
  「オマージュというにはあまりにもお粗末な劣化版のストーリーを作り上げ、あまつさえその駄作を恥ずかしげもなくシリーズの一冊として忍び込ませる愚行。それは本格ミステリというジャンルに対する侮辱に他ならない。そう思わないかい、一条君」

2026/7/5 「ハムレット」　Ｗシェークスピア　新潮文庫
- "To be, or not to be ー that is the question."
  ＜生きるべきか、死ぬべきか、それが問題だ。＞
  （「生か、死か、それが疑問だ。」福田恒存訳）
  という「名台詞」は誰でも知っているが、通しで読んだという人は意外に少ないのではと、読書会のテーマ本に選ばれたので、数十年ぶりに再読することになった。
  父王の亡霊から、自らの死因が叔父の謀略であったことを知らされたデンマーク王子・ハムレットが、母親まで奪って王位に就いた叔父への復讐を企てる戯曲だが、思わぬ復讐の使命を背負うことになってしまった、因果な我が身を呪いながらも、「さ、行こう」とその宿命を受け止め、前に進んでいくことを決意する、
  "The time is out of joint."
  ＜この世の関節が外れている。＞
  （「この世の関節がはずれてしまったのだ。」福田恒存訳）
  夫の死後涙も乾かぬ間に、その弟との「不義の床に駆けつけた」と母を詰りながら、女性という性のもろさを嘆くことで、息子としての複雑な感情を吐露してしまう、
  "Frailty, thy name is woman!"
  ＜弱きもの！汝の名は女なり。＞
  （「たわいのない、それが女というものか！」福田恒存訳）
  狂気を装うハムレットの変貌に戸惑う、恋人のオフィーリアに「もう男と関わるな」と絶縁を告げながら、安全な場所へ避難させようという意図も透けてみえる、
  "Get thee to a nunnery."
  ＜修道院へ行け。＞
  （「尼寺へ行け。」福田恒存訳）
  復讐劇の終局に向けて、事実上の決闘に臨むことになったハムレットは、「Let be（所詮、あなたまかせ）」の心境にいたることになる。
  "There’s a special providence in the fall of a sparrow."
  ＜雀一羽落ちるのも神の摂理。＞
  （「一羽の雀が落ちるのも神の摂理。」福田恒存訳）
  などなど、いくつもの小さなドラマに織り込まれた、数多の名台詞を残して、このシェイクスピア悲劇の最高傑作は、大団円へとなだれ込んでいくのである。
  結局、"To be, or not to be"とは、「生か、死か」ではなく、「このままでよいか、それではだめか」を問い続けた男の、葛藤のドラマだったのではないだろうか？
  "The rest is silence.　(Dies)"
  ＜残るは沈黙。（死）＞
  （「もう、何も言わぬ。（死ぬ）」福田恒存訳）

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